牀頭幾,姓名筆畫吉凶

東西向或南北向

牀頭朝向，概括性地看：向北、東、或者向西，這三個正位宜，如果卧室不是南窗，可以向南，因為睡牀牀頭朝向窗户，否則會散氣。 ... 於是就出現了一個問題：牀上朝什麼方向睡覺，嗎？我想了一想，不管哪個方向睡，應該有幾個細節提醒你：夏天睡覺時 ...

揚州十日

揚州十日是指順治二年（1645年）5月史可法率領揚州軍民阻擋清軍失敗之後，清軍對揚州城內人民展開屠殺的歷史事件。當時倖存者王秀楚的《揚州十日記》中和明末史學家計六奇的《明季南略》記載，屠殺共持續十日，故名"揚州十日"。清軍佔領揚州以後，多鐸以不聽招降為由，下令屠城。

吉馬大對唱

吉馬大對唱. 陳維祥（左一），吉馬唱片錄音帶股份有限公司創始人。. 成立公司前是一名音響銷售商，在意外的機緣下，踏上唱片製作一途，從未學習音樂、不是科班出身，但對於好音樂的掌控，他有自己獨特的一套。. 進入唱片行業已經二十五年，陳維祥捧紅 ...

PET是什麼？寶特瓶是最大塑膠污染源之一？一起認識1號塑膠

PET 塑膠耐酸鹼，耐水、耐油、質地輕、韌性高，而且不透氣、不揮發，加上不含毒性的特性，常用於製造食品相關的塑膠瓶罐容器，如瓶裝飲料、食用油瓶、食品包裝。其他塑膠包裝如塑膠袋、透明膜，也多使用 PET。此外，PET 具有優越的尺寸穩定性和低吸水率，適合應用於製作複雜且需要高精確性的產品，例如醫療器具、工業用品等。 Fast Fashion Research in...

拜祖先時間6大伏位! 獨家資料! (2024年更新)

合爐代表往生者的魂魄正式遷入祖先牌位，成為受陽世子孫祭拜的「祖先」，成為另一個世界的大家庭的一份子。在「合爐」這一天，往生者的子孫會全員到齊，準備各式各樣的供品進行法會。每次操辦祭祖和供奉神明，我都要提前兩天開始準備，當天會忙不完也會很倉促，因為祭祖要在中午12點之前就要操辦完，不能過了這個點。榴槤是因為味道特殊之外，亦有「流連」的諧音，讓好兄弟流連忘返的意思。小編相信只要誠心誠意的祭祀祖先，那麼祖先除了自然會保庇我們之外，我們在外的做人做事也會很成功。現代社會，因為工作性質和生活型態改變，已沒什麼人會長時間穿著孝服，而是改用佩戴「孝」字替代，甚至是亡者出殯後便除孝，不論何者，一般都建議家中有親人過世時衣著顏色盡量還是不要太繽紛、鮮艷，應以黑色、白色等素色為主。

石敢當（民間習俗）

（民間習俗）本詞條缺少概述图，補充相關內容使詞條更完整，還能快速升級，趕緊來編輯吧! 石敢當，舊時立於宅門外或街口巷衝的小石碑，稱石將軍，鑲刻"石敢當"三字。民間驅邪、禳解方法之一。此風盛於唐代。來源於西漢史游《急就章》："師猛虎，石敢當。所不侵，龍未央"。顏師古注："衞有石蠟、石買、石惡，鄭有石制，皆為石氏；周有石速，齊有石之紛如，其後以命族。敢當，所向無敵也。 " [8] 中文名石敢當全稱泰山石敢當內涵保平安，驅妖邪文化等級首批國家級非物質文化遺產表現形式石刻目錄 1 來歷五代勇士泰山石説泰山神説 2 歷史 3 傳説 4 與姜太公 5 現實意義 6 放置方式 7 出現位置四川貴州福建

什么是天心十道？

天心十道，是风水家为确定方位，以前后左右四应之山对称交叉为基础，而在明堂中心划出的十字，亦简称十道。廖在《泄天机•全局入式歌》中有云："十道要无偏。 "注曰："十道者，凡人宅处以十字定之，要四位应对均正无偏，周密不露，然后为天心正穴。 " 所谓四应或者四位，在明宅中，即指前后左右之山。要以对称为佳，不可有所偏废。徐善继在《地理人子须知•穴法》中道："天心十道者，削后左右四应之山也。穴法后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，谓之四应登对。盖、照、夹、拱，故以此证穴，不可有一位空缺，凡真穴必有之。点穴之际，须详审勿使偏脱，否则便为失穴。故左右夹耳之山不可脱前，不可脱后；前后盖、照之山不可偏左，不可偏右。如十字登对为美。 "如果四应齐整勻称，拱揖向穴，风水家以为是大贵之象。

生肖

生肖，又稱屬相或十二年獸，是以十二種動物代表年份，稱為十二生肖，各文化有不同的動物，其中漢文化為鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。它們依次與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。中國人常以農曆新年作新一年的生肖，及作其出生年的象征動物為生肖，迴圈一次為一輪。十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與現代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。生肖作為悠久的民俗文化符號，歷代留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。